​ 하느님 존재

 성 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas,1225?~1274)는 인간의 뿌리, 세상의 근원적 뿌리로서의 하느님을 이야기합니다.

 토마스 아퀴나스가 볼 때 세상은 변화와 운동이었습니다. 그런데 운동하는 모든 것에는 원인이 있습니다. 이대호 선수가 홈런을 쳤다고 가정해 봅시다. 공이 저절로 담장 밖으로 날아간 것이 아닙니다. 방망이에 맞았기 때문입니다. 또 방망이는 저절로 움직인 것이 아닙니다. 이대호 선수가 휘둘렀기 때문에 움직이는 것입니다. 또 이대호 선수는 그냥 움직이는 것이 아닙니다. 음식을 먹고 열심히 훈련을 해야 합니다. 더 나아가 야구선수들이 먹는 음식은 저절로 이뤄지는 것이 아닙니다. 그렇게 원인의 원인을 끝없이 계속 찾아가다 보면 우리는 어디에 도달할 수 있을까요? 소급과정은 무한히 계속될 수 없습니다. 야구공이 날아가는 원인을 찾아가다 보면 마지막에는 첫 원인이 있습니다. 그 첫 원인은 스스로 움직이는 모든 운동의 제1원인입니다. 그 제1원인이 바로 하느님입니다. 더 나아가 세상 모든 것은 스스로 존재하지 않습니다. 그 존재의 원인의 원인을 소급해 가다 보면 우리는 스스로 존재할 뿐 아니라 모든 존재의 원인이 되는 제1작용인을 발견하게 됩니다. 그것이 바로 하느님입니다.

 또 우리는 어떤 사람을 보고 예쁘다 혹은 착하다고 말합니다. 여기서 '예쁘다' 혹은 '착하다'의 기준은 무엇일까요? 우리에게는 내재적으로 최상의 아름다움에 대한 기준이 있고, 그 아름다움에 얼마나 가까우냐에 따라서 미를 말합니다. 추함은 그 최상의 아름다움에서 멀리 떨어진 것입니다.

 토마스 아퀴나스 성인은 이렇게 어려운 말로 하느님 존재에 대해 말했는데, 아주 쉽고 간단하게 하느님 존재 증명을 하신 분들이 있습니다. 바로 우리의 신앙 선조들입니다. 그분들은 하느님을 믿는다는 이유로 잡혀서 모진 고문을 받으셨습니다. 그때 포졸들이 물어봅니다.

 "너희들은 보이지도 않는 하느님이 어떻게 존재한다고 믿느냐?"

 이 질문에 순교자들은 이렇게 대답했습니다.

 "우리는 나라님 얼굴을 뵌 적이 없습니다. 그러나 나라님이 계시다는 걸 우리는 믿습니다. 우리는 눈길에 찍힌 빌지국을 보고 이곳에 토끼가, 곰이 지나갔다는 것을 이야기할 수 있습니다. 목수를 한번도 본 일이 없어도 산속의 오두막집을 보면, 목수가 그곳에 집을 지었다는 것을 알 수 있습니다. 토끼를 보지 못했지만 토끼가 지나간 것을 알고, 오두막집을 보고 목수의 존재를 알듯이 우리는 삼라만상을 보고 하느님의 존재를 압니다."

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